En lærd fra det femte århundre er sannsynligvis den siste personen du kan tenke deg å se etter for en beskrivelse av våre moderne problemer i koronavirusens tid. Men skriver på The Conversation nylig negler det australske katolske universitets Jonathan Zecher det ganske mye:
Med noen lokalsamfunn i omstartede låseforhold og bevegelse begrenset overalt ellers, legger ingen ut bilder av surdeigen deres. Zoom cocktailparty har mistet nyheten, Netflix kan bare gi ut så mange nye serier. Nyhetene virker verre hver dag, men vi blar tvangsmessig gjennom dem.
Vi blir distrahert av sosiale medier, men har likevel en bunke uleste bøker. Vi mener å gå utenfor, men på en eller annen måte finner vi ikke tiden. Vi er kjedelig, sløv, redd og usikker .
Denne beskrivelsen viser seg ikke å være spot on bare fordi Zecher er en oppmerksom observatør. Det er også utrolig nøyaktig fordi Zecher lenge har vært kjent med den ubehagelige følelsen som plager oss nå.
Tilsynelatende heter det apati , det har blitt anerkjent i årtusener, og å lære dette ordet kan hjelpe deg med å komme deg ut av funk.
Å bringe tilbake 'acedia'
apati kan være et nytt ord for oss i det 21. århundre, men det var godt kjent for de som bodde i middelalderen. Avledet fra greske røtter som betyr en beslaglegging eller frysing av følelser, var opplevelsen tilsynelatende ganske vanlig blant middelalderens munker som var stengt i klostre.
En teolog fra det femte århundre beskrev en som lider av acedia som 'forferdet over hvor han er, avsky for rommet sitt ... Det tillater ham ikke å være stille i cellen eller å bruke noe arbeid på å lese.' Han konfronterer den kroppslige sløvheten og gjespende sulten som om han var slitt av en lang reise eller en langvarig faste ... Deretter kikker han rundt og sukker at ingen kommer for å se ham. Stadig inn og ut av cellen sin, ser han på solen som om den var for treg i nedgangen. '
Høres kjent ut? Munker og moderne kan sitte fast hjemme av veldig forskjellige grunner, men den menneskelige responsen på tvungen immobilitet ser ut til å være konstant. I århundrer har lockdowns gjort oss utmattede og ute av stand til å motivere oss selv til å utføre arbeid som sitter rett foran oss.
Hvorfor du burde bry deg
Dette kan slå deg som et stykke interessant, men irrelevant trivia. Men å ha akkurat de rette navnene på følelsene våre betyr noe.
En, det er mindre sannsynlig at du føler at det er noe galt med deg hvis du vet at mennesker har vokst sløv når de var innesperret siden før Roma falt. Men to, moderne undersøkelser viser at det å navngi dine følelser hjelper deg å takle dem bedre.
mars i skorpionen forelsket mann
Denne kapasiteten kalles emosjonell granularitet av psykologer, og som Lisa Feldman, forfatter og sjef for Northwestern Universitys tverrfaglige affektive vitenskapslaboratorium forklarer, å sette det rette ordet for dine følelser 'hjelper hjernen din å finne ut når du skal handle ... og hva du skal gjøre ... Dine handlinger er bedre tilpasset situasjonen du befinner deg i. '
Så neste gang du vandrer rundt i huset og gjesper uten noen åpenbar grunn og sliter med å overtale deg selv til å gjøre en av de mange positive tingene du vet du bør gjøre, ikke kall deg deprimert eller lat. Fortell deg selv at du har acedia, og at det er 100 prosent naturlig for mennesker å svare på fysisk og sosial isolasjon på denne måten.
Ved å føle deg mindre defekt og mindre alene, kan du bare få en fordel i å faktisk slå ubehaget ditt.
